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經(jīng)典音樂(lè)劇《蝶》（關(guān)山音樂(lè)劇）
來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻
2017-12-26 09:42:07
87
音樂(lè)劇簡(jiǎn)介
《蝶》是一部《悲慘世界》式的悲劇，講述了一個(gè)男人和兩個(gè)女人追求真愛(ài)的生死傳奇，曲折生動(dòng)的情節(jié)設(shè)置、優(yōu)美流暢的音樂(lè)旋律、亦詩(shī)亦幻的舞臺(tái)語(yǔ)匯、出人意料的高潮結(jié)尾，在全新的音樂(lè)劇講述方式里，梁山伯、祝英臺(tái)這對(duì)經(jīng)典人物，與古老的“化蝶”故事一起獲得了新生。
梁山伯祝英臺(tái)追求真愛(ài)、無(wú)所謂做人、無(wú)所謂做蝶，他們突出烈火重圍，涅盤(pán)重生，相擁相伴，翩躚飛舞，歌唱愛(ài)情！
《蝶》劇是中國(guó)第一部重金引進(jìn)國(guó)際水準(zhǔn)的“劇本醫(yī)生”專業(yè)人員及其創(chuàng)作方式的音樂(lè)劇。“劇本醫(yī)生”的出現(xiàn)，成為全劇創(chuàng)作承上啟下的關(guān)鍵所在。他一方面使得傳統(tǒng)意義上的劇本，不再以一種平面化的方式存在，而是變成一個(gè)有聲有色、有形有動(dòng)的立體化演出流程，并且將音樂(lè)劇的全部創(chuàng)作、修改、修正都協(xié)調(diào)起來(lái)，在服務(wù)全劇發(fā)展的前提下進(jìn)行，這種創(chuàng)作方式的引進(jìn)，是年輕的中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作的一次脫胎換骨，必將對(duì)中國(guó)的音樂(lè)劇創(chuàng)作模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
《梁祝》的故事和旋律是扎根在每一個(gè)中國(guó)人心中的愛(ài)情經(jīng)典，取材于《梁祝》的音樂(lè)劇《蝶》，天生具有中國(guó)的文化“源”。與此同時(shí)，編劇關(guān)山為其創(chuàng)造的豐富大膽的情節(jié)想象與人物設(shè)置將出乎每一個(gè)人的意料，而出自三寶之手的歌曲部分則恰到好處地為這種新奇與炙熱增添了奇異的光環(huán)，可以說(shuō)是首首震撼、曲曲動(dòng)人！深深植入兩位創(chuàng)作者骨髓的中國(guó)元素，必將為這部作品打上深深的民族烙印。
故事簡(jiǎn)介
一群非蝶非人的蝶人，生活在黑暗的廢墟中——“世界的盡頭”。 他們羨慕著人類世界的高貴與浮華，不惜一切代價(jià)想要化身為人。
蝶人的首領(lǐng)老爹，讓蝶人中最漂亮的姑娘----祝英臺(tái)嫁給一個(gè)人類，祈求蝶人們脫胎換骨，變成真正的人。
蝶人詩(shī)人梁山伯尋訪這奇特的婚禮，聲稱要帶走新娘，不速之客的闖入，引起了蝶人們的不安和騷動(dòng)。梁山伯送給祝英臺(tái)一首詩(shī)，作為新婚的賀禮。動(dòng)人的詩(shī)句溝通了兩人的心靈，愛(ài)意從兩人心底噴涌。
多情的浪花兒也戀上梁山伯，老爹眼看婚禮不成，心生一計(jì)，準(zhǔn)備了一杯毒酒，告訴浪花兒將這“欲望之酒”送給梁山伯，就會(huì)征服她心中的獵物。貪杯的浪花兒禁不住情欲的誘惑，偷喝了一口，于是死神抓住了浪花兒，卻放走了梁山伯，浪花化為一只蝴蝶，飄蕩在蝶人世界里。
老爹惱羞成怒，指控梁山伯是殺人兇手，蝶人們寧愿成為這場(chǎng)謀殺的同謀，也不愿意放棄自己成為人類的機(jī)會(huì)，只有浪花兒的幻影在為梁山伯辯護(hù)。老爹命令點(diǎn)燃火刑架，浪花兒為了心愛(ài)的梁山伯，為了好友祝英臺(tái)，能夠擁有永恒的愛(ài)情，再次犧牲自己蝴蝶的生命，在烈焰中引燃了雙翅，化為一片灰燼。
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